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百达娱乐场首页 一切都是忙出来的 | 惟有文化·是闲出来的
2020-01-11 17:53:17

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百达娱乐场首页,生活在繁华的城市,你必须努力打拼,有了一定的优势,才能立足;有足够的钱,才能安居乐业。

当今社会,举目四顾,我们身边仿佛都是 “忙人”。他们马不停蹄、四处奔波,似乎每天有开不完的会、做不完的工作,参加不完的应酬,甚至饭桌上电话也讲个不停。他们为了爱人和孩子奋斗,长年累月地在生意圈里摸爬滚打,周末和节假日都难得和家人团聚;他们崇尚金钱、追求效益,恨不得把每一分、每一秒都用来生产和制造财富。

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人们通常把忙于做事、没有自由时间的人称为忙人。这只是表层的意思。汉字是一种特殊的文字,它的字形与语义有许多内在的连带关系。例如:"目"字表示眼睛,而"盲"字由"亡"字与"目"字所组成,它的语义是说眼睛已经死亡了。因此顾名思义,"盲人"是指眼睛失明的人。

"忙"字由树心偏旁与"亡"字所组成,而这个树心偏旁主要用于表示人的内心情感世界。例如"恨、悔、惊、惧、怯、恼、愤、悟、怕、忧、恸、情"等字都是由这个树心偏旁所组成,这些汉字的字义又都是表示内心情感的。“忙”,左边心,右边“亡”,忙,心死即为“忙”。

现在,有一种职业病叫做"过劳死"。 繁忙的打工族长时间超时工作,会造成他们在没有任何病状的情况下突然暴毙。

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"过劳",这种忙能把人的心杀死,而身体也不见得能健美。 对于没有找到人生目标的人来讲,过度的繁忙意味着精神世界的死亡,而且它也是物质身体死亡的前奏。

社会上成功的是绝少数,人越随大流,越平庸。 你看 起来很努力,努力到抛进人群中没人认出你。

因此,真正有智慧的人不会让自己"瞎忙",修心养性,在精神上坦荡潇洒。

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有一个“房产财富”的故事,说的是一位北京人,80年代为了圆出国梦,以30万元的价格,把自家在鼓楼大街的一个四合院卖了。然后,他拿着这些钱,去美国淘金。到那以后,他脚踏实地,风餐露宿,大雪送外卖,夜半学外语。在贫民区里,先后被抢过七次,挨打三次。经过多年拼搏,终于有了一家自己的小店。三十年后,他攒下100多万美元,相当于七百多万元人民币。

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这时,他开始思念故乡,决定拿着这些钱,回北京来养老。而到北京一看,发现当年自己卖掉的四合院,现在中介挂牌8000万元。刹那间,他几近崩溃,觉得自己这30年,纯粹是“白忙”了。

早知这样,何必卖房?何必出国?何必风餐露宿?何必克勤克俭?在家里躺着,金子银子,就都哗哗地来了。可惜,世间没有后悔药。那个时候,谁知道三十年后什么样?

不知这个故事是不是杜撰,但是国内一线城市的房价暴涨,却是人所皆知的事实。80年代,北京一个500平方米的四合院,也就卖20万元或30万元。而现在,按10万元1平方米,卖5000万元;要是20万元1平方米,就超过了亿元。

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这个故事,无论真与假,都告诉我们一个道理。人生在世,有很多的时间,很多的事情,都是“瞎忙”。例如,觉得远处山上会有风景,等到腰酸背痛地爬上去之后,才会发现,并非如想象得那么漂亮。

现代人爱用忙碌来标榜自己,所以当下流行一句话:忙碌是治愈一切的最好办法。忙碌中,一些生活方式、一些个人习惯,悄然间改变着,我们似乎被鞭笞前行在忙碌的皮鞭下,单调、顺从、制式、固化。明明知道有时是“瞎忙”,仍然要去“忙”。因为只有“忙”,才会有希望。日复一日,日子便真的寡淡如水了。

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余光中有句话说,一切都是忙出来的,惟有文化,是闲出来的。

可见,闲是一门学问。闲得没事做和忙着做自己喜欢的事是平行路上的两类人,前者往浮躁之路走,后者往智慧之路走。 闲,不是无所事事,也不是空虚无聊, 人们千篇一律在忙碌中为了生计,只有闲下来才各有千秋做自己。

遥望远古时代庄周前辈,他老人家学识渊博饱谙经史,还有幸遇到了他的恩师,就是人称老子的李耳,从此专心致志听老子讲道。 当他告诉老子自己经常梦蝴蝶,知晓三生来历的老子,向庄生指出了他的夙世因由,那庄周原来是混沌初分时的一只白蝴蝶。 天生水木,地上木荣花茂之时,那白蝴蝶采百花之精,夺日月之秀,翅如车轮长生不死。 后游于天宫瑶池偷采蟠桃花蕊,不幸被王母娘娘守花的青鸾啄死,其神不散托生于凡间,这便是庄周的由来龙。 因为他能够把世情荣枯得失,看的如行云流水般大彻大悟,再加上器宇不凡道心坚固,苦学清净无为之教。 老子遇到了得意门生,就把《道德经》五千字秘诀倾囊而授。 庄周前辈弃了漆园吏的官程,用“闲”下来的时间,默默地诵习修炼,成就了他“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”的逍遥境界。

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再看晋代不为五斗米折腰,只做了八十天彭责令的五柳先生陶潜前辈,从古至今,陶前辈被后世称之为“田园诗人”。 陶前辈的《归去来兮辞》,写出了“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”之绝句。 心灵中有一片静土,还能写出“结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 ”他的文学创作开创了大中华田园诗的体系,从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。

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在中国文学艺术史上宋代文豪苏轼前辈,他二十一岁时与弟苏辙高中同榜进士,得到了当时鸿儒欧阳修和梅尧臣的赏识,从此“三苏”以文名显赫于宋朝,在“唐宋八大家”中占了三席,在大中华几千年历史中也实属罕见。苏轼前辈初期的官运做的是风生水起,自从仁宗末年王安石变法开始,因苏轼前辈上书反对变法,因政见不和连续遭受了四次大的贬谪。正是这四次重大的人生打击,他利用“贬谪”闲出来的时间,深刻剖析了自己官场经历,通过心理调整进行了一次脱胎换骨。在这个阶段认认真真去接近了劳动人民和大自然,在伟大的大自然面前,苏前辈认识到了人生的渺小与短暂,他写出了《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》千古绝唱。

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陌上赏花,月下听琴,花间独酌,风里闲步。人生得一闲字,气定心闲,心无一物,成佛成仙,那又是什么人呢?就像王羲之写《兰亭序》,随意的书写。后来作者自己再写,亦再写不出,因为目的太强,而原来的书写,随意,尽兴,即使处处涂改。

借古喻今,惟有文化,是闲出来的。

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人贵有林下之风,字贵无烟火之气,画贵有气定心闲之态,文贵有宁静致远之意。名家书画和赝品,其实懂行的只须一眼就能辨别,品质的低劣与卓越其实相差万里。每幅作品里都住着作者的灵魂,灵魂内在的高贵是任何人也模仿不了的。文如其人,亦是同样道理。文学艺术,最终比的不是技巧而

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是境界。境界的高下,因为灵魂早已经融合在艺术作品里。

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记得第一次读南北朝郦道元的《三峡》,惊为仙人。其文曰:

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

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古人文字简洁精致,一句顶数句,写山只一句,数百里连绵巍峨,重峦叠嶂,难见日月的一线天,便鲜活起来。写水只几句,千二百里三峡之水,奔如雷电,急如疾风,清澈透亮,倒影如画,泉悬瀑飞之态跃然眼前。直至林寒涧肃,高猿长啸,空谷传响,哀转久绝,余韵袅袅,叹为观止。多一字为多,少一字为少。只有在青山绿水中涤净了灵魂,才能写出如此洗练超脱的文字。

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天下的一切都是忙出来的,惟有文化是闲出来的。 其实何止是文化,求真向善,发现美,也是闲出来的,忙碌的人无法欣赏美。

文化的内核是 安定、闲适,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,高品质的生活,需要厚实的物质基础,现实与梦想,距离太遥远。 品味人生,为生存忧愁焦虑的人,为房子车子票子老婆而奔波劳碌的人,没有钱没有闲, 难以做学问。 没有学问,也难以赚钱。

每天走来走去,瞎忙又没有钱,岚同学忍不住停下来思考,才写了这篇小文。愿劳动付出都能有收获,愿闲的时间能多一点,没有世俗的羁绊,也许文学之路可以走得更广更远。

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